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耶律阿保機（公元872年—公元926年）姓耶律，字阿保機，漢名叫做億。他是遼國的開國皇帝，歷史上被稱為遼太祖。
唐鹹通十三年，耶律阿保機出生在契丹部落的一個貴族家庭。出生前，他的母親夢見一輪太陽落在懷中，之後懷了孕。阿保機出生那天，產房裡瀰漫著奇異的光芒和香味，阿保機一出生就有三歲嬰兒大小，自己能爬行。三個月大的時候阿保機就能站立行走，不但會說話，還知道許多沒聽說過的事，而且說有神人在左右保護著他。
當時，契丹貴族為了爭奪聯盟首領的權位鬥爭得很厲害。阿保機的祖父在爭奪權位的過程中被殺，父親和叔伯們也逃離在外。祖母對於困境中出生的阿保機格外疼愛，為了保護他，常將他的臉塗上油彩後藏在別人的帳房裡，以免被仇人發現。阿保機長大成人後，身體高大魁梧，目光神炯，武藝高強，顯露出過人的才能。他以超群的謀略和治理國家的能力，完成了中國北方地區的統一，被稱為迭剌部耶律氏家族的英雄。
展現軍事才能 登上可汗寶座
阿保機三十歲時，已經展現出卓越的軍事才能。他建立了侍衛親軍，專門負責領兵征討周邊地區，接連攻破多個部落；之後率領四十萬軍隊南下，越過長城，攻下九座郡縣，俘獲了九萬五千名漢人和無數的牛馬牲畜。他還出兵討伐女真族部落，俘獲了三百戶民眾。阿保機的伯父被殺後，阿保機繼承了伯父的於越（地位僅次於可汗，掌握聯盟的軍事和行政事務）職位，掌控部落聯盟的軍政大權。他率領軍隊四處出征，使契丹的領土擴展到中國長城以北的大部份地區。
唐天祐三年（公元906年）十二月，在可汗改選儀式上，大臣們按照上一任可汗的遺命請求確立阿保機為新可汗。阿保機推讓了三次，最後才同意登上可汗寶座。第二年（公元907年），阿保機廢除了傳統的可汗選舉制度，建立了終身制和世襲制，並按照契丹習俗點燃了一個大柴堆告知上天，登皇帝位。
三次平滅叛亂
當時，契丹部落的首領實行的是家族選舉制度，為了爭取被選舉權，阿保機本家族的一些兄弟發動了三次叛反，這就是歷史上的「諸弟之亂」。第一次在公元911年五月，四個兄弟（剌葛、迭剌、寅底石、安端）策劃謀反，被兄弟安端的妻子告發。阿保機以寬容之心對待這幾個兄弟，不但沒殺掉他們，還和他們一起登山祭拜天地，對天盟誓後赦免了他們。
第二年十月，在阿保機出兵打仗回來的途中，兄弟剌葛領兵阻擋住阿保機的歸路，想強迫他參加可汗的改選大會。阿保機機智地帶領著軍隊繞小道回城，並且趕在弟兄們的前面舉行了燒柴告天的傳統儀式，再次任可汗，使眾兄弟沒有了反叛的理由。阿保機不聲不響地平息了這場叛亂，體現了他的寬仁之心和超群的智謀。第二天，幾位兄弟紛紛派人來向阿保機請罪，阿保機也就不再追究，只下令讓他們悔過自新。
公元913年三月，兄弟們再次反叛。他們先商議好擁立剌葛為新可汗，然後派迭剌和安端假裝去朝見阿保機，等待機會劫持阿保機參加他們已經準備好的可汗改選大會。阿保機識破他們的陰謀後，親自率領部隊追剿剌葛。剌葛奪走象徵可汗權力的旗鼓和祖先的神帳後逃跑。四月，阿保機領兵北上，利用前面埋伏堵截、後面進攻的戰術將剌葛打敗，同時把抓到的俘虜全部釋放回家。剌葛逃跑後，阿保機沒有繼續追趕逃兵，他等到叛軍思念家鄉無心再打仗時重新出兵，很快抓住了剌葛。
阿保機念兄弟之情不忍殺死剌葛和迭剌哥，只是打了他們一頓表示懲罰，之後就把他們放了。他原諒了寅底石、安端這些糊里糊塗被剌葛慫恿驅使的人的罪過，只把赫底裡子解裡、剌葛的妻子等一些實際鼓動逆反的人絞殺了。阿保機對群臣說：「我的這些弟兄們雖然天生聰明，但是內心卻很奸惡。他們自認為有超人的謀略智慧，一直放縱自己的貪慾和惡念。他們把別人很小的過失誇大的像泰山一樣大，卻把自己做的很大的壞事說的比鴻毛還輕。他們與小人、狠毒的女人一起勾結起來謀取私利、危害國家，怎麼能不失敗呢？」
對於處死那些罪證確鑿的罪人，阿保機歎道：「我哪裏是想殺死他們？如果只是背叛了我，也沒甚麼大不了的。可是他們幹的壞事破壞了人間的道義倫理，迫害好人、搶奪財物，使百姓遭受苦難。過去咱們的老百姓有上萬匹好馬，由於叛亂的緣故馬大部份都死在戰場上了，今天百姓沒有馬可騎只能步行，這是開國以來從來沒有過的事，他們的罪實在是太大了，不得已才把他們處死啊！」
建立契丹國
經過三次平滅叛亂，阿保機徹底使部落內部達到了高度統一的狀態。公元916年，阿保機正式建國，國號契丹（歷史上把它和後來改名的大契丹、大遼等國號通稱為遼），開神冊年號。阿保機稱天皇帝，妻子述律氏稱地皇后，立長子耶律倍為太子。
建國後，阿保機參照中原國家的政治模式，組建了新的國家機構。他制訂了契丹第一部法律《決獄法》，同時組織人創造了契丹文字。阿保機精通漢語，任用有才學的漢人為謀士，並採納他們的建議，設置州縣，建立城郭，制定稅收政策。本著「不同風俗不同管理方法」的原則，北面按照契丹制度管理契丹人，南面則模仿漢地的制度來管理漢人。同時，他大力吸收漢族文化，仿照唐朝長安城的格局和型制修建皇都遼上京城；尊崇傳統宗教並興建孔廟、佛寺、道觀等。
對外，阿保機通過戰爭廣泛進行疆土擴張。他組建了由自己親自指揮的宮帳軍，管理軍隊非常嚴格。在作戰過程中，阿保機重視吸收使用中原人才，重用漢族謀臣戰將。在作戰指導上強調避實擊虛，捨棄城池、靠騎兵突襲獲勝；從弱小的敵人開始先易後難逐個擊破對方，避免兩線作戰；依據本民族昔日與野獸搏鬥的經驗制定騎兵從兩側包圍的戰術，並吸取中原的火攻、穴地攻城等方法。
從神冊元年（公元916年）開始兩次南下失敗後，阿保機及時調整戰略方向，改向西北和東北。先後親自征伐多個部落，大獲全勝，使契丹國聲威大振。天讚三年（公元924年），再次征吐谷渾、黨項、阻卜諸部。天顯元年（公元926年），東滅渤海國。
阿保機在黑龍江和烏蘇里江流域設置了大量的官府進行實際管理，從而結束了唐末以來東北地區的分裂局面，建立起幅員廣闊的遼王朝，為日後中國的統一奠定了基礎。至今，俄語發音仍然把中國叫成「契丹」，足見他的影響。作為遊牧民族建立的統一國家，阿保機在政治、法律、經濟等制度上所採用的「蕃漢分治」的做法，給遼國的契丹與漢族人民的生存、發展和融合提供了一種能夠共同接受的形式，體現出寬廣的胸懷和高明的政治遠見。
阿保機的施政思想中貫穿著敬畏天地的傳統理念，即便出兵征戰都要遵循上天的指引。他曾發佈詔書說：「是上天在垂視監查著執政者，使百姓能獲得福祉。……我既然受命於上天，又要為所有百姓考慮，所以每次決定出征遠行，都是尊奉天意啊。……三年之後的丙戌年初秋，我一定會有自己的歸所。然而兩件最重要的事沒有完結，豈不是有負上天的囑托和親人的信賴？時間已經不多了，我應該努力踐行自己的誓言啊。」
除了管理國家之外，阿保機自身也守持古老的賢德，如四年九月，他在征討烏古部的途中，聽到母親皇太后患病，立即以一日六百里的速度騎馬趕回宮中服侍母親，其孝道令人稱頌。
遼天顯元年（公元926年）七月，阿保機在征服渤海後班師回朝途中病倒在扶余（今吉林四平西）。這天晚上，一顆大隕石墜落在大帳前面；一條長約一里地、光耀奪目的黃龍在城上盤繞並飛入行宮；紫黑色的煙氣遮蔽天地，久久不散。阿保機就在這天病逝，時年五十五歲。當初他在詔書中所說的「丙戌秋初，必有歸處」，在這裡準確應驗了。他所病逝的行宮設在扶餘城西南面的兩條河之間，後來在此修建了昇天殿，並將扶餘稱作「黃龍府」。遼太祖耶律阿保機在位二十年，即帝位十一年，廟號太祖，謚號昇天皇帝。
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當時，契丹貴族為了爭奪聯盟首領的權位鬥爭得很厲害。阿保機的祖父在爭奪權位的過程中被殺，父親和叔伯們也逃離在外。祖母對於困境中出生的阿保機格外疼愛，為了保護他，常將他的臉塗上油彩後藏在別人的帳房裡，以免被仇人發現。阿保機長大成人後，身體高大魁梧，目光神炯，武藝高強，顯露出過人的才能。他以超群的謀略和治理國家的能力，完成了中國北方地區的統一，被稱為迭剌部耶律氏家族的英雄。
展現軍事才能 登上可汗寶座
阿保機三十歲時，已經展現出卓越的軍事才能。他建立了侍衛親軍，專門負責領兵征討周邊地區，接連攻破多個部落；之後率領四十萬軍隊南下，越過長城，攻下九座郡縣，俘獲了九萬五千名漢人和無數的牛馬牲畜。他還出兵討伐女真族部落，俘獲了三百戶民眾。阿保機的伯父被殺後，阿保機繼承了伯父的於越（地位僅次於可汗，掌握聯盟的軍事和行政事務）職位，掌控部落聯盟的軍政大權。他率領軍隊四處出征，使契丹的領土擴展到中國長城以北的大部份地區。
唐天祐三年（公元906年）十二月，在可汗改選儀式上，大臣們按照上一任可汗的遺命請求確立阿保機為新可汗。阿保機推讓了三次，最後才同意登上可汗寶座。第二年（公元907年），阿保機廢除了傳統的可汗選舉制度，建立了終身制和世襲制，並按照契丹習俗點燃了一個大柴堆告知上天，登皇帝位。
三次平滅叛亂
當時，契丹部落的首領實行的是家族選舉制度，為了爭取被選舉權，阿保機本家族的一些兄弟發動了三次叛反，這就是歷史上的「諸弟之亂」。第一次在公元911年五月，四個兄弟（剌葛、迭剌、寅底石、安端）策劃謀反，被兄弟安端的妻子告發。阿保機以寬容之心對待這幾個兄弟，不但沒殺掉他們，還和他們一起登山祭拜天地，對天盟誓後赦免了他們。
第二年十月，在阿保機出兵打仗回來的途中，兄弟剌葛領兵阻擋住阿保機的歸路，想強迫他參加可汗的改選大會。阿保機機智地帶領著軍隊繞小道回城，並且趕在弟兄們的前面舉行了燒柴告天的傳統儀式，再次任可汗，使眾兄弟沒有了反叛的理由。阿保機不聲不響地平息了這場叛亂，體現了他的寬仁之心和超群的智謀。第二天，幾位兄弟紛紛派人來向阿保機請罪，阿保機也就不再追究，只下令讓他們悔過自新。
公元913年三月，兄弟們再次反叛。他們先商議好擁立剌葛為新可汗，然後派迭剌和安端假裝去朝見阿保機，等待機會劫持阿保機參加他們已經準備好的可汗改選大會。阿保機識破他們的陰謀後，親自率領部隊追剿剌葛。剌葛奪走象徵可汗權力的旗鼓和祖先的神帳後逃跑。四月，阿保機領兵北上，利用前面埋伏堵截、後面進攻的戰術將剌葛打敗，同時把抓到的俘虜全部釋放回家。剌葛逃跑後，阿保機沒有繼續追趕逃兵，他等到叛軍思念家鄉無心再打仗時重新出兵，很快抓住了剌葛。
阿保機念兄弟之情不忍殺死剌葛和迭剌哥，只是打了他們一頓表示懲罰，之後就把他們放了。他原諒了寅底石、安端這些糊里糊塗被剌葛慫恿驅使的人的罪過，只把赫底裡子解裡、剌葛的妻子等一些實際鼓動逆反的人絞殺了。阿保機對群臣說：「我的這些弟兄們雖然天生聰明，但是內心卻很奸惡。他們自認為有超人的謀略智慧，一直放縱自己的貪慾和惡念。他們把別人很小的過失誇大的像泰山一樣大，卻把自己做的很大的壞事說的比鴻毛還輕。他們與小人、狠毒的女人一起勾結起來謀取私利、危害國家，怎麼能不失敗呢？」
對於處死那些罪證確鑿的罪人，阿保機歎道：「我哪裏是想殺死他們？如果只是背叛了我，也沒甚麼大不了的。可是他們幹的壞事破壞了人間的道義倫理，迫害好人、搶奪財物，使百姓遭受苦難。過去咱們的老百姓有上萬匹好馬，由於叛亂的緣故馬大部份都死在戰場上了，今天百姓沒有馬可騎只能步行，這是開國以來從來沒有過的事，他們的罪實在是太大了，不得已才把他們處死啊！」
建立契丹國
經過三次平滅叛亂，阿保機徹底使部落內部達到了高度統一的狀態。公元916年，阿保機正式建國，國號契丹（歷史上把它和後來改名的大契丹、大遼等國號通稱為遼），開神冊年號。阿保機稱天皇帝，妻子述律氏稱地皇后，立長子耶律倍為太子。
建國後，阿保機參照中原國家的政治模式，組建了新的國家機構。他制訂了契丹第一部法律《決獄法》，同時組織人創造了契丹文字。阿保機精通漢語，任用有才學的漢人為謀士，並採納他們的建議，設置州縣，建立城郭，制定稅收政策。本著「不同風俗不同管理方法」的原則，北面按照契丹制度管理契丹人，南面則模仿漢地的制度來管理漢人。同時，他大力吸收漢族文化，仿照唐朝長安城的格局和型制修建皇都遼上京城；尊崇傳統宗教並興建孔廟、佛寺、道觀等。
對外，阿保機通過戰爭廣泛進行疆土擴張。他組建了由自己親自指揮的宮帳軍，管理軍隊非常嚴格。在作戰過程中，阿保機重視吸收使用中原人才，重用漢族謀臣戰將。在作戰指導上強調避實擊虛，捨棄城池、靠騎兵突襲獲勝；從弱小的敵人開始先易後難逐個擊破對方，避免兩線作戰；依據本民族昔日與野獸搏鬥的經驗制定騎兵從兩側包圍的戰術，並吸取中原的火攻、穴地攻城等方法。
從神冊元年（公元916年）開始兩次南下失敗後，阿保機及時調整戰略方向，改向西北和東北。先後親自征伐多個部落，大獲全勝，使契丹國聲威大振。天讚三年（公元924年），再次征吐谷渾、黨項、阻卜諸部。天顯元年（公元926年），東滅渤海國。
阿保機在黑龍江和烏蘇里江流域設置了大量的官府進行實際管理，從而結束了唐末以來東北地區的分裂局面，建立起幅員廣闊的遼王朝，為日後中國的統一奠定了基礎。至今，俄語發音仍然把中國叫成「契丹」，足見他的影響。作為遊牧民族建立的統一國家，阿保機在政治、法律、經濟等制度上所採用的「蕃漢分治」的做法，給遼國的契丹與漢族人民的生存、發展和融合提供了一種能夠共同接受的形式，體現出寬廣的胸懷和高明的政治遠見。
阿保機的施政思想中貫穿著敬畏天地的傳統理念，即便出兵征戰都要遵循上天的指引。他曾發佈詔書說：「是上天在垂視監查著執政者，使百姓能獲得福祉。……我既然受命於上天，又要為所有百姓考慮，所以每次決定出征遠行，都是尊奉天意啊。……三年之後的丙戌年初秋，我一定會有自己的歸所。然而兩件最重要的事沒有完結，豈不是有負上天的囑托和親人的信賴？時間已經不多了，我應該努力踐行自己的誓言啊。」
除了管理國家之外，阿保機自身也守持古老的賢德，如四年九月，他在征討烏古部的途中，聽到母親皇太后患病，立即以一日六百里的速度騎馬趕回宮中服侍母親，其孝道令人稱頌。
遼天顯元年（公元926年）七月，阿保機在征服渤海後班師回朝途中病倒在扶余（今吉林四平西）。這天晚上，一顆大隕石墜落在大帳前面；一條長約一里地、光耀奪目的黃龍在城上盤繞並飛入行宮；紫黑色的煙氣遮蔽天地，久久不散。阿保機就在這天病逝，時年五十五歲。當初他在詔書中所說的「丙戌秋初，必有歸處」，在這裡準確應驗了。他所病逝的行宮設在扶餘城西南面的兩條河之間，後來在此修建了昇天殿，並將扶餘稱作「黃龍府」。遼太祖耶律阿保機在位二十年，即帝位十一年，廟號太祖，謚號昇天皇帝。
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