生命的歸宿 是神的安排

唐德宗貞元年間，有個人名字叫李生，家住在河北，自少有臂力，恃氣好俠，不拘小節，常與輕薄少年交遊。到了二十多歲，才痛改前非，刻苦讀書，所作的詩歌，很為人稱讚。他屢任河北官職，後來擔任深州的錄事參軍。

他的風度儀錶翩翩，善於談笑，精通吏事，廉謹能幹，至於擊球飲酒，也很在行，因此深受太守欣賞。當時，王武俊為成德軍節度使，仗恃立有軍功和擁有兵眾，不顧法度，所轄各州的長官，都很怕他，都不敢對他正眼相視。

王武俊曾經派他的兒子王士真，巡視所屬各州。王士真來到深州，太守大擺酒宴，在他住的地方準備了伎樂，來款待王士真。太守害怕王武俊，所以侍奉王士真的禮節，非常周到，又擔心酒宴上有人喝醉而衝撞了王士真，所以自己的僚屬賓客，一個也不敢召請來陪宴。

王士真非常高興，覺得別的州都不如深州招待得殷勤。酒喝到了半夜，王士真才說：“多蒙太守厚待，但想盡歡於今夕，豈能沒有嘉賓？望能召請。”太守道：“我這偏僻州郡，沒有名人，畏懼副大使（當時王士真為副節度使）之威，不敢以別的客人陪宴，只有錄事參軍李生，還可以侍奉談笑。”王士真道：“就請他來吧。”

李生進來，趨前而拜。王士真一看到他，臉色就很難看。而命李生坐下，李生越是恭敬，王士真就越是不高興，瞪眼挽袖子，再也沒有先前的高興了。


太守恐懼，不知說什麼好。再看李生，神情不安，汗流滿面，連酒杯都拿不住。滿座的人，都不禁愣然。一會兒，王士真斥令左右：“把李生捆綁起來，下到獄中！”左右的人，便立即把李生急忙牽出，枷拷入獄。

少頃，王士真歡飲如初，直到早晨，方才罷宴。

太守又驚又懼，便偷偷派人，到獄中詢問李生道：“您的表情很恭順，而且連話都沒有說，本不會忤犯王士真。但他為什麼一見你就生氣？你知道是怎麼回事嗎？”

李生悲泣很久，才說：“佛家講報應之理，我現在才明白。我年輕時很窮，無以為生，因此好與俠士交遊，往往掠奪鄉里人的財物。我經常馳馬挾弓，來往於大道，日行百餘里。有一天，我遇見一個少年，騎着騾，帶着兩個大行囊。我貪得他的財物，看左右兩旁，全是萬丈懸崖，而天色已經昏暗，便用力把那位少年推下崖去。

然後急忙把騾子，趕到一座旅店，解開行囊，得到繒綺百餘段。從此家中稍微富裕。從此，折斷弓矢，閉門讀書，出仕為官。到現在已經二十七年了。昨晚太守您命我參加王公的宴會，進去之後，我看王士真的面貌，正是我當年殺死的那位少年。一拜之後，心中慚懼，自知必死在旦夕之間。現在我是伸着脖子等死，還有什麼話好講？這都是報應啊！”


有頃，王士真酒醒了，急忙召令左右：“到李生處，取其首級。”左右便在獄中，斬下李生的腦袋進上，王士真熟視而笑。


既而又與太守在他府上大設酒宴。酒醉，太守趁着王士真高興，便起身道：“在下不才，得為一郡之守，而副大使巡查弊政，寬大而不加罪。昨日副大使命我召請其他客人，屬郡僻小無客，不足以侍陪歡宴。竊以李生善於飲酒，所以召他來，而李某粗蠢，不識禮法，得罪明公，這實是在下之罪。如今明公既已殺了他，這自然是對的。但我還有所不明，斗膽問一句，李某究竟犯了什麼罪，望您予以明教，以作為我今後的教訓。”

王士真笑道：“李生並沒有罪，只是我一看見他，就心中憤然，當時已有殺他之意。如今已經殺了他，我也不知道所以然！您不要再說了。”

及至宴罷以後，太守悄悄詢問王士真的年齡，則為二十七歲，原來李生殺死少年的那年，那位少年就接着出生於王家，取名為王士真。

太守驚嘆很久，於是用自己的錢財，厚葬了李生。

這樣的故事情節在現代也都只能被當個故事一聽而已，然而，在中華五千年的神傳文明中，任何事情的存在都是有一定原因與道理的。就象這個能流傳到今天的故事正應了佛家的“生死輪迴，因果報應”之說。

對於今天不信神的人來說，怎麼也想不明白：自己的妻子、丈夫、親朋好友等等，明明對他們非常好，他們為什麼還要騙自己、傷害自己？那麼按照此文中的描述，可能會少些疑惑吧；人世間的一切人世物，或許冥冥中都有一種因果關係存在吧。所以，古人講：生死有命，富貴在天。不是說你想活多久就多久，想有多少錢就有多少錢，想當多大官就當多大官的……。

很多事情不過是人的痴心妄想罷了。一切都是神的安排，根據你的累世因緣與福德安排你的命運。人要想了結淵源，還是要尋求正法走上善解之路，方能超脫，真心修道者便不會遇上文中“李生”那樣的橫禍了。
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